Большинство из тех, кто слышал о медитации Випассана, в первую очередь запоминают то, что на время практики нужно соблюдать молчание все 10 дней. Но практика вообще не об этом, молчание - это всего лишь условие, которое необходимо соблюдать, чтобы хоть что-то получалось вообще. Этот коммуникационный детокс (вербальный и невербальный) – это такое же условие, как и диджитал детокс – на время практики в центре необходимо сдать телефон в камеру хранения. Также нужно сдать книги, плеер, блокнот (нельзя делать записи или рисовать), в общем всё, что может вас увлечь, развлечь и отвлечь от практики, нужно оставить в специальной ячейке с номером. Прогулки в перерывах между медитациями разрешены только вокруг корпуса, также всё пространство строго разделена на мужскую и женскую части, за территорию центра выходить нельзя – и это продиктовано безопасностью: студенты, проходя курс, находятся в состоянии изменённого сознания. Все эти условия составляют кодекс дисциплины, который нужно соблюдать. Из развлечений помимо прогулки только душ и стирка. В общем, условия похожи на тюремные. Однако, и в тюрьмах практикуют Випассану, например, в Индии, Израиле. Есть полнометражный фильм об этом "Випассана в индийских тюрьмах". Вместе с кодексом в комплекс ограничений и лишений входит и распорядок дня:

Я плохой слушатель, люблю перебивать и мне было очень полезно помолчать эти 10 дней. Молчать было проще всего, вставать в 4 утра оказалось тоже несложно, даже учитывая, что обычно я в это время ложусь. Сложнее всего было работать умом и телом, «работать усердно, прилежно»
Так я приехала в деревню Авсюнино (что находится в двух часах езды от Москвы) проходить 10-дневный курс обучения медитации Випассана. Центр называется Дамма Дулаба. Регистрация открывается за два месяца в 7 утра по московскому времени. Через 15 минут, по словам организаторов, уже было прислано более 600 анкет. Мест сто (50 мужчин и 50 женщин). По каким критериям комитет по регистрации отбирает людей на курс – неизвестно.

Итак, молчание – не главное, сама практика медитации – тоже не самоцель, а лишь средство для достижения цели – избавления от страданий путем изменения определенных привычек ума. Это если простым языком. Забегая вперед, скажу, что суть практики сводится к наблюдениям за своим телом: за дыханием, а затем за всеми процессами, которые происходят в организме: сначала это явные грубые ощущения типа затекания мышц или когда «где-то зачесалось». Но чем больше практикуешь, тем более тонкими становятся эти ощущения: появляются приятные вибрации в теле. Однако, добиться этого «свободного потока» - тоже не цель. Тут есть очень важный момент, который передает суть: тело выступает в роли инструмента, на котором практикующий учится не реагировать на ощущения: не испытывать удовольствия от приятных ощущений (а они появляются в теле после нескольких дней практики) и не испытывать отвращения к неприятным ощущения, боли, например, потому что это и есть страдание - не сама боль, а твоя реакция. Нужно просто наблюдать, но не реагировать – поскольку и те и другие ощущения временны.

Тут я вспоминаю тибетских монахов, которые в знак протеста сжигают себя заживо, чтобы привлечь внимание к тем или иным общественным и политическим проблемам. Радикальный протест - ценою в жизнь. Охренеть. Но мне начинает казаться, что я могу их понять. То есть представить, какого уровня управления своим умом и телом они достигли, что сидят спокойно не паникуя без звука, когда их тело горит огнем. Подозреваю, в этот момент они люто медитируют и не чувствуют этой самой боли - не реагируют на неё.

Служащие курса (не поворачивается язык назвать этих людей словом персонал) очень чуткие и добрые ребята. Это единственные люди, с которыми можно общаться в случае возникновения каких-либо бытовых и прочих вопросов. Это старые студенты, прошедшие один или более курсов, и прибывшие сюда чтобы помочь новым студентам пройти курс. Волонтеры другими словами. Атмосфера в центре так скажем благостная. Я бы сказала «намоленная», но там никто не молится, поэтому атмосфера скорее положительно заряженная. Слово благостная» режет мне ухо – в моем лексиконе засквозили такие слова, что начинает казаться, будто меня завербовали в секту) Серьёзно, меньше всего мне бы хотелось обнаружить там признаки секты. Будучи ярым скептиком, я исследовала этот вопрос очень серьёзно, и знаете, ни одного признаки религиозной организации (чем и является секта) я не нашла.

Никаких Ом, бом булинад, хари бол и прочих конфессиональных "терминов". Тут я хочу акцентировать внимание а том, что я испытываю уважение ко всем религиям и не хочу никого обидеть. Випассана не требует смены конфессии, не обращает ни в какую свою веру. Но, тем не менее, четки, кресты и прочую атрибутику на время прохождения курса необходимо изолировать от себя и не использовать во время практики медитации.

Есть много видов медитации, в том числе с помощью мантр, перебирания четок и прочего. Но есть мнение, что такие способы менее эффективны, их основная задача - помочь сконцентрироваться на постороннем действии и остановить внутренний диалог. Я не говорю, что это не тру-медитации, я не в праве, потому что даже не пробовала ни мантры, ни четки. Но в свое время меня заинтриговала трансцендентная медитация. Я случайно прочла в каком-то журнале обзор книги Дэвида Линча (!) под названием «Как поймать большую рыбу», купила её, прочла и ни черта не поняла о том, как это работает. Я питаю уважение к персоне Дэвида Линча и его творчеству, однако, оказалось, что в книге нет никакой сути, одна вода, хвалебные песни таинственной трансцендентной медитации и ни слова о самой технике. Вдобавок в кучу свалены упоминания Упанишад, Бхагават-гиты, ведической аюрведы и всего прочего. В общем, я была разочарована, но копнула немного глубже, просто из любопытства и выяснила, что есть специализированные центры, в том числе в Москве, где за деньги организовывают церемонию инициации, дают мантру и собственно с ней и нужно дальше медитировать и никак иначе. В общем, я не соблазнилась всем этим и не решилась двигаться в эту сторону.

Мне нравится думать, что всё происходит вовремя и к месту.
Зачем я сюда приехала? – спрашивала себя я уже в процессе практики. Разумеется, даже вполне счастливому, умиротворенному и без видимых проблем человеку не будет лишним научиться медитировать и практиковать, потому что нет предела совершенству. Но всё же я возлагала кое-какие надежды на Випассану как на средство избавления от душевного и психического дискомфорта: мне мешали излишняя плаксивость, постоянное недовольство собой, беспричинная ревность, зависть, было ощущение, что чаша переполнилась. Мне просто хотелось успокоиться и научиться сохранять это спокойствие и уравновешенность. Анализ и самоанализ в моем случае приносили мало результатов: ты просто прокручиваешь весь пережитый негатив, ну окей, делаешь выводы, зачастую понятные и так. В итоге самоанализ – сплошь самобичевание, по крайней мере у меня так. Нужно было найти такой способ приводить себя в порядок, который работает. Ещё в загашнике имелся страх смерти, такой, знаете, липкий, местами навязчивый, с параноидальными оттенками. Випассана помогает с этим справится, не с первых минут, разумеется, а при постоянной практике и в долгосрочной перспективе. Говоря простым языком, медитация делает из тебя предельно уравновешенного самурая, бесстрашного перед лицом смерти. Когда я говорю про постоянную практику, то подразумеваю, что в идеале практиковать нужно каждый день. По часу.

Осознанность. Странно, что до сих пор это слово не было здесь упомянуто. По сути это и есть основной тезис - медитация прокачивает твоё умение находиться в моменте, осознавать происходящее, не прокручивая бесконечно в голове сценарии и диалоги прошлого и будущего, учит тебя концентрировать внимание на единственном подвластном тебе объекте - тебе самом и твоём теле.

В 19-м веке в Мьянме буддийские монахи разработали ряд подходов к медитации на основе Палийского канона, которые получили известность под названием «Випассана»

С. Н. Гоенка – человек родом из Мьянмы, освоил практику Випассаны в прошлом веке и решил обучить этому людей. Он собрал несколько человек, в основном друзей, провёл курс, и по прошествии курса всем участникам так всё понравилось, что они стали уговаривать Гоенку провести ещё один курс для друзей друзей. А потом ещё один - для друзей друзей друзей и так далее. Всего за свою жизнь Гоенка Джи повел более 300 куров Випассаны. В 2013-ом году он скончался.

Всё обучение построено на аудиозаписях лекций Гоенки. Вы приходите в медитационный зал вместе с остальной сотней человек, устраиваетесь на коврике с присвоенным вам личным номером, закрываете глаза и следуете инструкции, доносящейся из колонок. Это голос С.Н. Гоенки. Он говорит, что именно нужно делать и как.

На каждый курс приезжают учителя - один или два человека (из Индии, например, или Тайваня), они находятся в зале и медитируют со всеми вместе. Если у студентов возникают какие-либо вопросы относительно практики или теории, можно записаться на аудиенцию к учителю и обо всем его расспросить, есть переводчик.

1-й день

Подъем в 4 утра дался нелегко, но было приятно слушать звук гонга: менеджер заходит в комнату и бьет в гонг, звуковая волна проносится мимо меня и заполняет всё пространство.

Далее медитация. Первые три дня мы практикуем не саму Випассану, а Ана-пану: наблюдение за дыханием.

Насколько это непросто – остановить внутренний диалог (монолог?) и не думать – это всё равно что пытаться остановить разогнавшуюся фуру силой мысли, точнее силой отсутствия этой мысли. И тут начинается игра «Вспомнить всё». Некоторые воспоминания мы прокручиваем за всю свою жизнь десятки раз, а некоторые события просто произошли и не были нами "вспомнены" ни разу. И вот настал их момент ,)
За 10 дней практики я вспомнила всё и всех: всех людей, который встретились мне, всех друзей и знакомых, все фэйлы и удачи и даже смс-переписки десятилетней давности.. Я даже вспомнила, как моя лучшая подруга в школе была влюблена в соседа по лестничной клетке и то, что он работал таксистом. Сколько же лишнего ненужного навсегда осталось в моей голове.. Как странно устроена память.

В голову предательски лезут мысли обо всём, в том числе о том, как я напишу этот текст.

Гоенка говорит мне через мониторы, что выдыхаемый воздух теплее, чем вдыхаемый. Ну да, логично. Но за свои тридцать лет я ни разу этого не заметила. К слову об осознанности.

Еда не ограничена в количестве, но ограничена во времени. Еда скромная, но полезная. Вегетарианская! Завтрак в 6.30, обед в 11 и полдник в 17 часов. Всё. В первый же день я проспала обед, а это провал, потому что до следующего полноценного приема пищи мне оставалось ждать примерно 18 часов.

Поскольку зрительный контакт также не поощряется, то все ходят потупив взор с каменными лицами. Очень важно вести себя так, будто ты здесь на практике находишься один, уделять время и все внимание только себе, своим ощущениям и не мешать другим. И не реагировать, если кто-то попытается помешать вам.

На протяжении всех десяти дней в ногу с практикой идет теория. Каждый вечер в 19 вечера студенты слушают полуторачасовую лекцию, её читает также Гоенка. У него есть чувство юмора, да и в целом лекция вполне себе интересная.



2-й день

Инструкция немного меняется, усложняется, чтобы никто не заскучал, продвигаясь вперед к просветлению.

Сны. Не пришлось долго ждать, чтобы убедиться в том, как меняется состояние психики и соответственно сны. Это не были осознанные сновидения, но очень реалистичные, четкие, структурированные, с сюжетом, настолько сюрреалистичным, что не существует таких в мире слов и определений, чтобы всё в этих снах происходящее можно было бы перенести на наш с вами язык.

Медитация – эгоистичное занятие. Ты целый час посвящаешь себе. Даже реальности до тебя не добраться – глаза закрыты, вокруг тишина.

3-й день

Успех: состояние звенящей пустоты удается удерживать в голове все дольше.

Я прямо-таки визуализирую это перекати поле внутри.

Замечаю, насколько по-другому теперь работает мозг: вспоминаю фильм «Области тьмы»: со мной происходит примерно то же самое, что и с главным героем: озарение, инсайт, как хотите. Слова красиво складываются в абзацы, придумываются изящные решения старых нерешенных задач. И новые, новые идеи. Жаль, что всё происходит в том числе и во время медитации и отвлекает меня от неё. Ох уж эти гениальные мысли! Начинаю делать записи в свободное время между медитациями: я нарушила правило и не сдала в камеру хранения на все время пребывания здесь свои блокнот и ручку, потому что знала, что если мне что-либо интересное придет в голову, и я не смогу это записать, то моя голова взорвется и я сойду с ума. Линер – наиболее беззвучный по сравнению с карандашом или ручкой, но я все равно знаю, что моя соседка по комнате слышит бег кончика линера по бумаге.

Был декабрь и в перерывах между медитациями все вываливали на улицу проветриться: о как прекрасны были эти ели, этот снег и все остальное.. Я любуюсь снежинками как будто вижу их в первый раз. Смешно. Кто-то валяется в снегу, делая ангелочка. Все одеты как кульки и вообще выглядят достаточно беззащитно: ситуация располагает к отказу от макияжа – ни к чему выглядеть во всеоружии.

4-й день

Важный день: начинаем практиковать непосредственно Випассану. Как я писала выше, суть практики сводится к наблюдению за телом и ощущениями в нем: сначала наблюдаем дыхание несколько минут, чтобы успокоить ум, сделать его «острозаточенным». Затем переходим на макушку головы и оттуда перемещаем внимание по всему телу, от головы до ног и обратно, не пропуская ни одного участка тела. Похоже на попытки ласкать себя, своё тело умом, вниманием. Воображаемые ласки) Можно представить, как ты гладишь свое тело кисточкой, прочёсываешь, сканируешь.. Сканируешь! – подходящее слово, точно отражает суть процесса. Всё это может звучать странно, однако обратная связь не заставляет себя ждать: тело откликается на это сканирование ощущениями: то тут, то там начинается чесаться, щекотать. Связь между умом и телом становится очевидной даже такому яростному скептику как я. Когда я прохожу вниманием область груди и сосков, я чувствую легкое возбуждение.

Начиная с этого дня общие медитации проходят в режиме Аддитханы - это медитация с твердой решимостью, в течение которой (один час) нужно сохранять неподвижность. Спустя 40 минут мои ноги и бедра начинают адски болеть из-за неподвижности, всё затекает. Необходимо не реагировать на боль, не испытывать по этому поводу негатива, поскольку эта боль – временное явление. В этом есть терапевтический смысл: без боли у практики не будет результата. Так мы познаём закон непостоянства – аничча.
Тело играет роль инструмента – на нем наш ум оттачивает способность сохранять равновесие, не реагировать на боль.

Так появляется новая привычка быть уравновешенным, не взрываться по поводу и без.

5й день

Во время практики я начала помимо боли и дискомфорта испытывать приятные ощущения, состояние свободного потока, легкие вибрации, но при этом нужно так же сохранять спокойствие, потому что… это временное явление и к нему не стоит привязываться. Как-то так.

На несколько секунд боль в колене исчезла, всего на несколько секунд её будто стерли ластиком, она растворилась. Значит, у меня получается. Я приободрилась.

С этого дня внутренние диалоги во время практики становились всё короче и приобретали примерно такое содержание:
- я не могу больше
- ты можешь

6й день

Стало немного скучно, мотивация ослабла. Интрига раскрыта, вот он, грааль, тайное знание у меня (ни фига на самом деле не тайное), что же теперь? Теперь 5 оставшихся дней так и будем сидеть мысленно полосовать себя?

Из развлечений как обычно - только стирка, прогулка вокруг корпуса и поход в душ.

На очередной вечерней лекции Гоенка нам рассказывал даже что-то про квантовую теорию и корпускулярно-волновой дуализм, правда, немного другими терминами, но суть была передана точно. Приятное удивление.


Добавились еще и ночные спецэффекты в купе с бессонницей: при отбое в 21.30 мне удавалось заснуть в лучшем случае в полночь. Я лежала тараща глаза в пустоту и наблюдала подобие галлюцинаций: только не визуальных, а таких, будто мозг достраивает картинку как бы накладывая поверх слой как в фотошопе, такая дополненная реальность или типа того. Сетчатые структуры, гроздья, кластеры, острые пики как у ферромагнитной жидкости, трипофобные отверстия. Необычно.

7й день был, наверное, самым сложным: ночная бессонница достигла апогея, к ней добавилось сердцебиение.

Утром я потерпела неудачу при медитации: казалось, сердце пустилось в пляс, в ушах всё стучало (как будто внутрь меня поместили динамик, неплохая акустика, надо отметить).

– Эй, сердце, ну мы же не на рейве, ну камон!

Я думала, что медитация, наоборот, способствует замедлению всех процессов в организме, так, что тело переходит на шепот.

Мне стало страшно, сконцентрироваться было невозможно, и как только медитация закончилась, я пошла к менеджеру искать успокоения и просить тонометр (хотя пульс был подозрительно нормален). На что услышала ответ, что такая реакция – в пределах нормы и это часть практики. Мне посоветовали полежать, что с радостью было исполнено. Через пару часов я пришла в норму и смогла продолжить.

Днем во время практики меня настигла пронизывающая боль в ухе, ноющая боль в зубах. Вы откуда вообще такие взялись? Тут я познала всё разнообразие видов боли: тупая боль, постреливающая, фантомные боли от прошлых болезней, всякая психосоматика.

Заметила, как обострилось ощущение времени: перестала носить часы, чтобы не было соблазна отвлечься и подглядеть, сколько там еще осталось сидеть не шевелясь.

8й день

Согласно инструкции студентам дают новые предписания практиковать непрерывную осознанность: пытаться прощупать подошвой почву под ногами во время прогулки, тщательно жевать во время еды.

Никакой магии, никакой суперновой информации, правда? Все знают, что во время приема пищи нужно есть, жевать, а не болтать, смотреть сериалы или залипать в телефоне. Но кто из нас это делает? Я – нет. Но здесь, в отсутствии внешних раздражителей у меня это получается почти легко. Еда стала еще вкуснее. Вот бы перенести эту привычку во внешний мир.

«Живи моментом!», «Будь здесь и сейчас», все эти стандартные маркетинговые слоганы - это полнейший булшит, это не работает в обычной среде. Никогда ранее я не чувствовала силу момента и не понимала смысла этих слов так, как нужно, потому что теперь я умею сосредотачиваться на ощущениях и не отвлекаться на посторонний гул, в том числе внутри себя.

На 9-й день я чувствую себя почти самураем. Я чувствую себя прекрасно.

Замечаю, что в расслабленном состоянии пальцы на руках согнуты, на ногах такого нет)

На 10-й день студентам разрешается общаться. Заканчивается благородное молчание, начинается благородная речь. Все трещат без умолку, разбившись на компании, обмениваясь опытом.
Состояние размагниченное, медитировать как следует практически не удается. День вхолостую. Нас обучают медитации Метта, которая призвана научить нас зализывать свои раны.

Вместо эпилога я хочу отметить, в идеале нужно практиковать регулярно, дома, самостоятельно. Это нелегко, но я на пути.

За курс Випассаны не нужно платить вперед, но после прохождения курса, если тебе всё понравилось и ты хочешь отблагодарить всех, кто для тебя старался - ты можешь внести пожертвование. При этом если ты наглый жадный жук и зажал пару-тройку тысяч рублей, то никто тебе ничего не скажет, и более того - не заметит, поскольку пожертвования добровольны. Это к вопросу о цене. Но не стоит забывать, что на все 10 дней студентам предоставляется проживание (зимой еще и дорогостоящее отопление с помощью генераторов), питание и вообще забота.

И вот спустя день по возвращении я иду в районную поликлинику, разумеется, по старой доброй традиции, там мне нахамили, и вуаля - триггер не сработал, я спокойная иду дальше.

Посмотрим, как я отреагирую на удар мизинцем об угол мебели ,)